封面新闻记者 刘可欣绥化橱柜台面胶
这里是目前公认的早商时期规模大、等的城，遗址总面积过10平公里；这里也是河南省郑州市中心，人来人来，车流不息。4月29日，“考古圣地”郑州商城遗址再出硕果，顺利入选“2025年度全国十大考古新发现”。
座从1950年就开始发掘的城，又有哪些新的考古发现？近日，封面新闻记者访了河南省文物考古研究院院长、郑州商城遗址考古项目负责人之杨文胜，解读这座“老城”有何新事。
问道商都七十载
回答郑州商城是座什么城
其实在这期发掘之前，郑州商城遗址已是名声赫赫。1950年秋，韩维周先生在郑州市二里岗地区次发现了商代文化遗址。断断续续的考古工作持续了数年，直到1955年秋，现在郑州商代遗址中部区域的显露，昭示了它不寻常的身份。这是当时国内发现早的座有夯土城墙的商代都城遗址。随着考古工作的展开，这座商城的规模逐渐展示在大面前。“这是个里程碑式的发现，大认识到了原来商人能建这么大规模的城市。”杨文胜说。
20世纪50年代到70年代，郑州商城从未停止发掘和研究工作。“大都把投向东北部宫殿区，其他的区域主要是配基建所做的些发掘，所以我们直对中南部的认识都不清晰。”还有重要的点，也是社会科学院学部委员、研究员巍在“十大考古”终评会上提到的，郑州商城是个典型的“古今叠压式”遗迹，往后历朝的遗迹都叠压在商代遗迹之上，并且对商代遗址造成了破坏。“这时候我们认识到中南部区域有很多夯土之类的遗迹，我们不清楚这是什么，但能肯定的是，这个区域不是空白。”
1974年、1982年、1996年，考古工作者在商城的西城墙、西南城墙、东南城墙附近发现了三处青铜器物坑，出土了包括2件杜岭鼎绥化橱柜台面胶在内的8件鼎，又次印证了郑州商城遗址的重要。2020年之后，“商都历史文化区”项目的建设为考古工作提供了新的机会。大面积的改造工程，让考古工作“大展身手”，商城的大型夯土建筑群被发现。
杜岭鼎
2021年4月29日，杨文胜记得特别清楚，商城遗址又迎来了次新的发掘。“当时我到工地上对整个团队说过，郑州为什么是古都？它是个什么样的古都？你们挖什么，在挖之前心里定要有个预设的认识。”而在杨文胜心里，郑州堪称八大古都之：“在我的预设里，这次的发掘是要发现宫殿区，二是要厘清区划，三好能发现夏商分界。”在“十大考古”的成果汇报中可以看到，前两个问题基本已经解决。“我们回答了‘郑州商城是个什么样的都城’这个问题。”杨文胜说。
座“工业文明”之城
洪水或致手工业作坊“搬迁”
“我们通过殷墟、甲骨文、文献记载等多种式能够了解到商晚期的上层社会是如何生活的，但是对于商代前期还是相知甚少。郑州商城中包含了早期商人如何建城、如何生活、如何祭祀等信息。这次的发掘，我们解决的就是这部分的问题。”杨文胜说。
出土带镂孔双层陶簋
在这期的考古发掘中，次揭露出商城的大型城市水网。水网主要分布于内城东南部，由1段自然河道改造段和2段人工开凿沟渠组成，总长约540米，宽12米、4米，形成互通互联的水网体系。该水网兼具城市输排水与城市区划。“商人从城的西北角引入城中的排水系统，给城市带来了活力。”杨文胜说，“而这些引入的水，除了部分用于区分区之外，多的是为工业制造提供水源。”
郑州商城内城东南部水系遗存走向位置图绥化橱柜台面胶
本期考古工作在内城东南部发现了冶铸铜遗存，出土有铜矿石、石范、坩埚等系列与冶铸相关的关键遗存，次证明了郑州商城内城存在铜矿石初冶炼与规模化铸铜手工业生产，改写了以往学界公认的“郑州商城铸铜遗存仅分布于城外、内城铸铜手工业”的传统观念。从1950年代郑州商城发现以来，相继在城外发现了铸铜作坊：北城墙外有铸铜作坊，南城墙外约600米也发现处铸铜作坊，此外还有制陶作坊分布在西城墙外。那么为什么这次在内城会发现铸铜遗存呢？杨文胜认为，根源在水系。
郑州商城内城东南部发掘点出土铜矿石
青铜作坊地点
“在郑州商城所发现的制铜、制陶、制石都需要大量的水源，所以郑州商城的生命根系在于水的维持。”如此，水流的改变就会对生产生活产生影响。考古工作者在大水渠拐弯的地，发现了个直径1米的、由水流冲刷形成的“地下旋涡坑”。这个“旋涡坑”就是水渠局部突然失的直接证据，定格了水渠被“冲毁”的那刻。同时，在快出城的出水口，考古工作者还发现了原本应该沉积在地下处的“料浆石”，万能胶生产厂家以及来自生活区的陶片。在杨文胜看来，这是次或数次特大洪水的直接证据：巨大的水流不仅冲毁了水渠，还把藏地下的、在正常情况下不会暴露的层生土（包含料浆石）都给冲了出来，路裹挟到了出水口。
石砌挡水墙
“因为城内的水系被破坏了，大不得不去城外找水源绥化橱柜台面胶，所以后期的工业遗址才出现在了城外。”杨文胜这样理解。这种“不得不”进行的迁徙，让青铜文明的发展有了延续的可能，杨文胜认为这刚好是商人“实干”特的体现：“用陶范制作复青铜器也是从商人开始的，青铜文明才真正开始走向辉煌和多元融。”
座多元融之城
技术与族群在这里交融
“郑州商城还是个多元融之城。”杨文胜说，“商人是多族群融的民族，有从东边来的，有从北边来的，有从西边来的。”
郑州商城遗址同时出土了石范和陶范，这是多元文明的种印证。陶范是“中原系”青铜技术的基础，是本土发展成熟的标志。而石范则揭示了明确的技术交流，它是来自其他文化圈的技术输入。“须要是多个族群紧密结，起生活了很长时间才能有这种融式的发展。”因此，杨文胜说是“四面八的文明造就了郑州商城”。
另次城内的“争斗”也从侧面反映了商城中人口的复杂。考古工作者在书院街北墓地区发现了东西向和南北向两种墓葬形式。其中，以M47为代表的6座东西向墓葬在同时期被破坏了，但是同地点南北向的墓葬却完好。“以前，青铜是非常珍贵的资源，大都不舍得用青铜器来做实用器或者兵器。在这些被破坏的墓葬中，碎掉的青铜器却未被拿走。”杨文胜说，这证明了“破坏”才是目的，而非“盗掘”。“这说明亚族群间的争斗，已经达到了‘你死我活’的地步。这也是郑州商城是个多元融之城的证据。”
座“之都”
祭祀形式、地点逐渐规律化
这次发掘还有个重要收获，那就是发现了商人祭祀式和地点的规律。
在本次发现的祭祀遗迹中，处是位于内城外西北部，为环壕与夯土墙围的大型祭祀场所。中部设核心祭祀场，周围密集分布数十个埋藏人骨、动物骨骼以及卜骨的祭祀坑。北部则分布有成排夯土建筑基址。这也是次在郑州商城范围内展现出由御设施、祭祀空间与附属建筑共同构成的封闭式祭祀院落体系。
祭祀遗存（内城西南角发掘区）
再往南，也就是张寨南街点位，也曾发现过个夯土台基，杨文胜认为，这是个以祭祀为中心的大型建筑基址。1974年，在距离台基约80米处，出土了杜岭大鼎。而在这个台基周围，还围绕着13个以陶器为主，同时埋藏着动物骨骼、人骨等的器物坑，以及同样与祭祀行为有关的空坑。这种“建筑-祭祀坑”的配套结构，均与上述中的祭祀“配套设施”相似。“这证明了祭祀内在制度的多样化。比如杜鼎可能就是商祭祀所用，而般贵族的祭祀或许就是用陶器、动物祭祀等等，但都是围绕着这个夯土建筑。”杨文胜进步解释道。
张寨南街发掘区域
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而在郑州商城的其他区域，也发现了同时期的祭祀遗存。在内城西南角，发现批有祭祀遗迹的规整灰坑，分层埋藏着器物：下层为器物，中间为动物骨骼、卜骨，上层为人骨。“这说明了祭祀地点逐渐固定化的规律，祭祀形式逐渐规律化。商人的祭祀制度逐渐形成了。”杨文胜说。
内城西南角发掘区的祭祀遗存
虽然目前还有疑团未能解开，比如大型仓储基址群到底是什么，是存储设施还是兵营，目前未能有直接的考古证据。但是杨文胜相信，随着考古发掘工作的持续开展，以及建筑学、冶金考古、体质人类学等多学科工作思维和式的贯彻，这些疑团总有被解开的天。“我们郑州商城遗址不是‘老树开新花’，而是直在茁壮成长的老树。不断的发掘和研究，让其重新焕发了生机。”杨文胜说，就像这个典型的“古今叠压型”遗址样，“从来没有被废弃，直在生长”。
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